See on uhkus. See on Ramadan. Ja ikkagi ei ole lihtne olla LGBT moslem
LGBT moslemid ja sõbrad palvetavad naise taga, mis on üks paljudest LGBT iftari ebatraditsioonilistest omadustest sel kuul Minneapolises.
Vahetult enne päikeseloojangutselle kuu ühel reedel kõndis mõnikümmend külalist alla ja kiriku keldrisse, kus laternad värelesid pidulaudadel, mis olid kuhjatud Afganistanist, Marokost ja Sudaanist pärit toiduga.
Laskumine oli sobiv, sest see iftar - söök, kui moslemid Ramadaanis oma igapäevase paastu katkestavad - oli maa all selle sõna igas mõttes.
Minneapolises LGBT moslemite ja nende liitlaste poolt korraldatud õhtusöök nõudis erakordset planeerimist, et tagada nende inimeste privaatsus ja turvalisus, kes tunnevad end sageli tõrjutuna nii moslemite kui ka LGBT ringkondades. Saatejuhid olid pärit Minnesota armastuse karavanist, mis sai alguse mitteametliku sõpruskonnana ja korraldab nüüd regulaarselt üritusi LGBT moslemite häälte võimendamiseks sõpruslinnades. Siiski näitab asjaolu, et peaaegu kõik nad rääkisid anonüümsuse tingimusel, väike näide nende aktiivsusega kaasnevatest riskidest.
Alles aasta tagasi andis peakorraldaja, 32-aastane homoseksuaalne Afganistani doktorant, uudistes antud intervjuudes oma tegeliku nime ja teda filmiti 2016. aasta Pride paraadi ajal Minneapolise tänaval tantsimas. Kuid mõni kuu tagasi tabas tema perekond tagasi Afganistanis tema aktivismi tuult, sundides teda hakkama avalikult kirjutama ja rääkima varjunime Nur Jibran all.
Alguses peatusin, kuid siis mõtlesin: „Häält peab olema, isegi kui see on laenatud nime all,” ütles ta.
Iftari idee oli ületada kaks peamist lõhe, millega LGBT moslemid silmitsi seisavad, kui nad üritavad liituda riikliku aktivistide liikumisega, mida president Donald Trumpi valimine taaselustas. LGBT moslemid ütlevad, et nende seksuaalne identiteet muudab nad enamiku peavoolu moslemirühmade jaoks vihaseks; vastuvõtt pole LGBT rahvahulkades palju parem nüüd, kui vaated islami kohta on pärast Orlando ööklubi veresauna massiliselt halvenenud. Pingelised suhted takistavad tõrjutud rühmituste moodustamist ühtseks rindeks, et võidelda Trumpi administratsioonipoliitika vastu, mida nad peavad nende huvidele kahjulikuks.
Praegu peame poliitilist kliimat arvestades ühinema.
Kui Minneapolise iftari korraldajad tabasid klubisid ja kohvikuid, et üritusele lendlehti jagada, kohtasid nad nii moslemite kui ka LGBT kutsutute vastupanu. Üks vabatahtlik üritas kinkida flaieri ühele Pakistani mehele, kes oli tema lemmikkohviku püsikund; ta ütles, et mees lükkas ürituse tagasi ja hoiatas, et kedagi ei tule. Teised vabatahtlikud ütlesid, et neid on homobaarides sarnaselt tagasi lükatud.
Armastuse karavanist pärit Mehhiko-Ameerika aktivist, kes palus, et tema nime ei lisataks, ütles, et mõistab moslemite vastupanu, kui ta ühes klubis iftar-flaiereid jagas, öeldes LGBT-patroonidele, et arvestades poliitilist kliimat, peame ühinema. Üks mitte-moslem tüüp lõi talle vastu.
Ta on nagu: 'Nad tahavad meid kõiki tappa. Miks sa tahaksid kunagi vabatahtlikuna moslemite heaks töötada, kui nad tahavad, et sa sureksid? ”Ütles aktivist.
Selle kuu alguses arreteeriti Minnesota osariigi pealinnas niinimetatud šariaadivastaste marsside ajal seitse meeleavaldajat. Islami homokriitikud olid üleriigiliste marsside tippkorraldajate hulgas, mis halva osavõtu tõttu suuresti põrmusid.
Marsside korraldaja Pax Hart on intervjuudes öelnud, et teda on kutsutud onu Tomiks, kuna ta on LGBT kogukonnas teistega lahku läinud ja Trumpi toetanud. Ta ütles, et tema ainsad sõbrad on konservatiivid ja liberaalid, sest LGBT vasakpoolsed eitavad, et kõikjal planeedil, kus islamil on märkimisväärne kohalolek, esineb verevalamist, metsikust, rõhumist ja hirmutamist.
Teist šariaadivastaste rongkäikude homode korraldajat, Atlantas asuvat Arch Kennedyt, on öeldud, et ta on hiljuti alustanud koostööd Ameerika Ühendriikide ACT-ga, mida Lõuna-Vaesuse Õiguskeskuse ekstremismijälgijad nimetavad kaugelt suurimaks rohujuuretasandi moslemivastaseks rühmituseks. Ameerikas.
Matt Sayles / AP Tribe Called Quest esitab 12. veebruaril 59. aasta Grammy auhindade jagamisel „We the People“.
Teised muutuvad häälekamaks, lükates tagasi nende arvates parempoolsed katsed lüüa kiil LGBT ja moslemikogukondade vahele; nende tähelepanu keskmes on teadlikkuse tõstmine sellest, kuidas Trump seostab halvustavalt mõlemaid rühmitusi. Tribe Called Quest'i 2016. aasta aktivistide hümn „Meie inimesed” teeb selle konksu otsas: moslemid ja geid / Poiss, me vihkame teie teid.
Mõned riikliku profiiliga moslemijuhid on nõudnud LGBT -õiguste suuremat toetamist, kuid moslemite sisemine arutelu käib selle üle, kas sellised avaminekud on religioosselt lubatud.
Muutuste elluviimiseks on vaja vapraid hingi, inimesi, kes on mõlemast kogukonnast pärit, julgelt elama, ütles 29-aastane Somaalia-Ameerika sotsiaaltöötaja Salma Hussein, kes ütles, et on mõnikord sunnitud olema suletud liitlane kultuuri- ja religioossete tabude tõttu. jõuab LGBT probleemideni. See nõuab palju julgust, kuid inimesed peaksid nägema, et on moslemeid, kes on samuti LGBT kogukonna osa. Nii et nad näevad inimlikku poolt.
Rühmad on näinud tulemusi, kui aktivistid on samal lehel. Näiteks maikuus taandus Trumpi valitud armee sekretär, Tennessee osariigi vabariiklasest senaator Mark Green, kaalutlemisest, kuna ta kritiseeris tema moslemi- ja LGBT-vastaseid kommentaare. Uudised teatasid, et Green on samasooliste abielude vastu ja kirjeldas transsoolist olemist kui haigust. Green on samuti kutsunud avalikke koole üles võitlema islami indoktrinatsiooni vastu ja viitanud moslemite hordile.
Praegu ei ole aeg jagunemiste esiletoomiseks. Püüan leida ühendavaid punkte.
Sel kuul käivitas kirjanik ja filmitegija Dylan Marron a veebisari nimega Extreme (ly Queer) moslemid, et näidata seoseid gei- ja moslemivastase vaenulikkuse vahel. Sarjas, mis on ajastatud Ramadani ja uhkuse kattumisele sel kuul, vestleb Marron pingetega moslemikülalistega ja ütleb, et teda ei kasutata enam etturina ühe kogukonna vihkamises samamoodi nagu ma tean, et teistel kogukondadel on kasutatud etturina minu kogukonna vihkamisel.
Seda mõtet kordasid mõned mittemoslemitest LGBT külalised iftaril. Nad ütlesid, et nad ei pruugi islamist palju teada, kuid nad teadsid palju diskrimineerimisest ja väheste liitlaste leidmisest, kes nende nimel sõna võtaksid.
Nii palju oma elust on paljud inimesed demoniseerinud seda, kes ma olen, ja pole olnud kedagi, kes oleks tahtnud lihtsalt püsti tõusta ja öelda: „Mis viga on olla gei?” Ütles õhtusöögi külaline Erin Bryan. . Ma tahan olla üks neist inimestest, kes suudab püsti tõusta.
Kuid korraldajate sõnul mõjutas kole poliitiline taust nende võimet värbada inimesi iftarile. Ja Caravan of Love vabatahtlikud mõtlesid, kui paljud neist, kes koos nendega privaatselt einestasid, oleksid piisavalt julged nendega järgmisel nädalal avalikult liituma, et kõndida pühapäeval kohaliku Pride'i paraadi esimese moslemi LGBT ujuki kõrval.
Iftar oli omamoodi prooviballoon. Uudised sellest levisid privaatse Facebooki grupi ja suusõnalise teabe kaudu, muutes nende arvu loendamise raskeks. Iga peremees oli kaheksa laua eest vastutav. Mõned küpsetasid kogu päeva, kasutades perekonna retsepte jogurti kana või samosas; teised tellisid restoranidest või saabusid tohutu kotiga linna parimaid tacosid. Vabatahtlikud tulid varakult, et muuta kiriku keldrikorrus Lähis -Ida õitsengutega hubaseks saaliks. Elevandiluu laudlinad olid seatud ehtevärvi tassidega, mis meenutasid vikerkaarelippu.
Hannah Allam estilltravel News'i eest Esimene vihje, et see oli üsna ebatavaline iftar, oli programm, mille külalised saabusid. Kell 21.03. seal oleks üleskutse palvele ja paastu katkestamine kuupäevade ja piimaga. Kell 22.00: Pride tantsupidu. Paljud muud õhtu omadused oleksid konservatiivsematelt moslemitelt pahameelt - kui mitte viha - pälvinud. Näiteks kutsus naine palvetama ja teine naine juhtis palvet, rollid jäid tavaliselt meestele.
Praegu ei ole aeg jagunemiste esiletoomiseks. Üritan leida ühendavaid punkte, ütles 37-aastane Egiptuse-Ameerika kunstnik ja aktivist, kes palus kasutada ainult oma eesnime Ali. Kui ma istun siin ja kuulutan liitlast, pean ka mina selle töö ära tegema.
Võõrustajad ja nende külalised pugesid kuskussitaldrikutesse ja vestlesid avameelselt suhete pingest pärast Orlando rünnakut. Vestlusi aitasid jäämurdja küsimused paberilehtedel iga laua taga. Üks neist rääkis ramadaani tähendusest, mis kulub sageli vaikse vaimse mõtiskluse ja raevukate perekondlike kogunemiste vahele.
Meil on jõulud täiskuu ja me ei jäta millestki ilma - eriti perekonnadraamast, lõi iftari juhtkorraldaja Jibran oma külalistele avasõnad.
Jibran ütles, et mõtles välja nime Caravan of Love oma südantlõhest, sest sai teada, et ööklubi Pulse tulistaja Omar Mateen oli samuti Afganistani päritolu. Haagissuvila viide pärineb Rumist, 13. sajandi moslemite müstikust, kelle luulel on fänne kogu maailmas.
Jibran kasvas üles sõja keskel 8–14 -aastaselt ja töötas tänaval, et aidata oma peret ülal pidada. Ta ütles, et talus oma naiselikkuse pärast nii palju kurbust, ütles ta, et veetis pikki vahemaid isoleeritult, kirjutades sootult pärsia keeles, nii et kõlas nagu tema armastusluuletused oleksid mõeldud naistele.
Jibran ütles, et kolledžiõpilasena Afganistanist USA -sse tulles andis talle võimaluse ilma hirmuta ja häbita väljendada oma täielikku identiteeti. Ta tunneb pahameelt jõudude üle, kes üritavad teda taas summutada, ja ütles, et nii moslemite kui ka LGBT -rühmituste jaoks on aeg pingutada, et ületada partnerlustõkked. Ta osutas tosinale moslemiliitlasele, kes osalesid iftaril LGBT -sõprade toetuseks, tõendina, et ajad muutuvad aeglaselt.
See oli üle jõu käiv, ütles Jibran järgmisel pärastlõunal. Ma töötlen seda endiselt. Muidugi oli mul hetki, kus ma kartsin, et keegi võib sisse astuda ja tulistama hakata, kuid samal ajal tahtsin lihtsalt nautida iga hetke.
Hannah Allam estilltravel News'i eest